ヴァラナシ、3月1日 — ヒンドゥー教の著名な精神指導者でケダーラナート・ピートの指導者であるスワミ・アヴィムクテシュワラナンダ氏は、ウッタラカンド州知事のヤジ・アディティヤナート氏が牛の保護に関する対応を示していないとして、3月11日にルックノウへ行進を行うと発表した。この動きは、牛がヒンドゥー教の伝統において果たす役割や、その保護に伴う法的・社会的課題についての議論が高まっている中でのものである。

牛の保護を求める市民参加の呼びかけ

ヴァラナシで記者会見したアヴィムクテシュワラナンダ氏は、知事から牛の保護に関する連絡を一切受けたことはないと述べ、行進はその対応の欠如に対するものだと強調した。

「ヤジ・アディティヤナート知事からメッセージは一切届いておらず、彼がゴマタ（牛）のために何かできる状況にあるとは感じていない。この状況下で、3月11日にルックノウへ向かう計画を発表した。まだ10日ある。何かできるなら、ぜひ行動してほしい」と語った。

また、アヴィムクテシュワラナンダ氏は、3月6日にシャトラプティ・シヴァジ・マハラジャの誕生日を祝う行事を行うと述べ、彼はその人物を牛とブラーミンの保護者として位置づけている。この宗教的行事は多くの人々を惹きつけ、行進の勢いを後押しする可能性がある。

牛とブラーミンの統一の宗教的意義

アヴィムクテシュワラナンダ氏は、サンアタナ・ダルマ（伝統的ヒンドゥー教）の伝統において牛の保護が持つ深い宗教的意義を強調した。彼は、サンアタナの伝統において、ブラーミンと牛は切り離せないものであると説明した。

「ブラーミンと牛は別物ではない。一つの存在である。ブラーミンと牛は同じ系譜に属している。ヤジナ（祭祀）は、この二つを組み合わせて行う。ブラーミンが呪文を持ち、牛がバターを提供し、ハヴァン（火祭）が可能になる。ブラーミンと牛が一緒にいる時だけ、サンアタナ・ダルマのヤジナは進むことができる」と語った。

この発言は、インドの一部地域における文化的・宗教的傾向を反映しており、牛は純粋さと生命の象徴とされ、その保護は道徳的・精神的な義務とされる。この考えに基づく運動や抗議活動は、時折暴力的な衝突を引き起こすことがある。

真摯な呼びかけとしての行進

行進の性質について、アヴィムクテシュワラナンダ氏は、自身の側で正式な組織的な準備は行わないことを明確にした。彼は、この取り組みは真摯な呼びかけであり、組織的なイベントではないと強調した。

「我々は、どこから何人来るかを正確に指示できるような組織ではない。バスや車、トラクター、食事など、一切の準備はしていない。ただ、真摯に呼びかけているだけだ。ゴマタのために自分の資源を費やして来てくれる人は、自由に来るよう呼びかけている」と述べた。

彼はこの行進を「歴史的な瞬間」と表現し、人々が自発的に行動するよう望んでいる。また、「これは、真実のための呼びかけに応じて、人々が自らの財布からゴマタのために寄付するという歴史的な瞬間になるだろう」と語った。

この行進は、ウッタラカンド州の首都ルックノウにおける大規模な集会の可能性や、その実現可能性について疑問を投げかけている。精神指導者側はこの行事の公式な許可を求めていないが、ルックノウの当局はまだ大規模な抗議の可能性についてコメントしていない。

行進の日が2週間以内に迫る中、状況は依然として流動的である。活動家や地域の指導者たちは、過去にも同様の行進が行われ、時には大きな社会的・政治的反応を引き起こしたことを踏まえ、情勢の展開に注視している。