占領下西岸のウム・アル・カイール — アル・ジャジーラ通信によると、ウム・アル・カイールでは今週、先住民の日を祝う中、結婚式が控えめに進められた。この小さなベドウィンの村はマサファ・イッタにあるが、住民は式典の喜びが悲しみと恐怖によって和らいでいると語った。村は日常的に住民による襲撃、逮捕、イスラエル兵の侵入に見舞われており、さらに破壊が迫っている。

住民の存在と土地の剥奪

住民によると、式典はイスラエルの住民Yinon Leviが2023年10月にウム・アル・カイールの活動家Awdah Hathaleenを殺害した事件の1周年に直結して行われた。式典中、家族たちは1か所に集まるのではなく、別の場所に分かれていた。これにより、過去に兵士が式典を妨害したような注目を引くことを避けるためだった。

「結婚式はあるが、静かに祝う許可は得られていない」と、英語教師でコミュニティリーダーのTariq Hathaleenは語った。木曜日、ウム・アル・カイールの近くに設置された非合法な拠点Havat Shorashimの背後にいるイスラエル住民Shimon Atiyaが、唯一の方法で式典に介入した。彼は自分の家畜を住民の野菜畑で放牧し、その様子をイスラエル兵が見守った。

土地の争いと住民の暴力

住民が土地がウム・アル・カイールのものであると指摘すると、地図が変更されたと兵士に告げられた。地図を確認しようとすると、断られた。その夜、村の家々に近い拠点のフェンスが引き裂かれ、住民は境界線がさらに内側に押し進められると見ている。Hathaleenによると、住民のタイミングは数日前にLeviが起訴されたことへの反応である。2023年10月以来、占領下西岸でパレスチナ人を殺害したイスラエル人に対する起訴はまれである。

木曜日の前日、Hathaleenは隣接するパレスチナコミュニティKhirbet Tubaで住民が火を放ち、建物や車両が焼けた様子を見ていた。「占領は常にパレスチナの先住民、その歴史、遺産、文化を消そうとしてきた」とTariqは語った。「これはナカバを思い出させる。イスラエル人がパレスチナの都市や村を破壊したように」と彼は付け加えた。その際、破壊された跡地にサボテンを植え、証拠を隠していた。「当時は記録されなかったが、今やそれは記録されている」と。

先住民の権利と土地の剥奪

日曜日は国連の世界先住民の日であり、ウム・アル・カイールでは結婚式が先住民の生活様式や土地への基本的な存在の脅威を象徴していると感じられた。地元のパレスチナ人と人権団体によると、占領下西岸、東エルサレム、ガザ地区のパレスチナ人は拘束、殺害、破壊、移動制限、強制退去などの脅威にさらされている。

2023年10月以来、イスラエルは占領下西岸で1,100人のパレスチナ人を殺害しており、そのうち242人は未成年である。これはイスラエルのNGO B’Tselemのデータである。また、2023年10月以来、イスラエルは3,000以上のパレスチナ人の家を破壊しており、その多くはパレスチナ人が申請しても通常拒否されるイスラエル発行の許可の欠如によるものである。国連人道問題調整事務所（OCHA）の最新データによると、今年は破壊と住民の暴力により平均して1日17人が追放され、これは過去3年間の2倍である。

西岸保護連合（ノルウェー難民協会（NRC）を含む）が200以上のコミュニティを強制転送の危険があると判断している6月の報告書によると、強制転送された96％は以前は農業や牧畜に依存していた。彼らはほとんどがこれらの土地や牧場へのアクセスを失っている。しかし、住民や人権団体は、このような土地の剥奪がイスラエルの許可、破壊命令、土地政策の制度の中で行われており、数百億ドル規模の公共資金が住民地や拠点に流されていると指摘している。

イスラエルのNGO Peace Nowは、占領下西岸に146の違法なイスラエル住民地と390の非合法な拠点と農場があると数えている。しかし、2024年、国際司法裁判所（ICJ）はイスラエルが占領下パレスチナ領に継続的に存在することを違法と判断した。伝統的な放牧地の剥奪の中、ウム・アル・カイールでは昨年10月、13の建物に破壊命令が発令され、2024年の破壊で村の3分の1が無家にされた。住民によると、Atiyaに対する差し止め命令は彼を止めることはできていない。

Tariqは、土地の剥奪は物理的なものだけでなく文化的なものでもあり、それは住民が追い払っているパレスチナ人のアイデンティティを主張しようとしていることとセットになっていると主張する。「現代の住民は、おそらくどこかから盗んできたテントを使ったり、遠くから水をトラクターで運んだりして、そのライフスタイルを真似ようとしている」と彼は語った。山頂の拠点から若い男たちはラクダ、ヤギ、羊を放牧しているが、Tariqは彼らがパレスチナのスカーフを着用し、自らの羊を放牧する際にベドウィンの方言を試みることさえ見ている。

「彼らはこの土地の先住民がベドウィンや他のパレスチナ人であることを理解している。だから、自分たちと世界に、自分たちがこの土地の先住民であることを示すために、それを真似ようとしている」と彼は付け加えた。「しかし、この土地は彼らのものではない。なぜなら、この土地の先住民だけがこの土地で生きる方法を知っているからだ。」