1960年3月21日、南アフリカのシャープビルという地域では、南アフリカの黒人、インド人、有色人種が常に所持しなければならないパス（移動許可証）に関する規制に対する抗議が行われていた。

シャープビルでの抗議と暴力

アブラハム・モフォケンは、アフリカ民族会議（ANC）から分離したパナアフリカ主義者会議（PAC）が全国で組織したデモの一つに参加した。モフォケンは当時20歳の労働者だった。「その日はとても天気がよかった。太陽が出ていた。誰もその日がひどいものになるとは想像できなかった」と彼は語った。

現在86歳のモフォケンは、約40マイル南に位置するジョハネスブルグから南西に広がる工業地帯「ヴァール・トライアングル」にあるシャープビルの警察署の前で数千人が平和的集会を行っていた。

集会中、警官が突然発砲した。91人が死亡し、238人が負傷するという「シャープビル惨案」と呼ばれる出来事となった。

モフォケンが逃げている最中に、銃弾が右足の内側をかすめて靴をはぎ取り、地面に倒れた女性がいた。彼はその上を跳び越えて逃げ続けた。やがて足から血が流れていることに気づき、背中を撃たれたことを知った。その銃弾は現在も脊椎に残っている。

賠償を求める訴訟

モフォケンは、1961年アパルハイド時代の惨案に対する賠償を求めて南ア政府を提訴する3人の原告の一人である。訴訟が成功すれば、数十人が追加で請求を行う可能性がある。

この訴訟は、アパルハイド時代の犯罪に対する司法請求の波に含まれており、アパルハイド終結から30年以上経過した現在、ANC主導の政府が南アの巨大な人種的不平等と貧困を是正できず、広範な失望が広がっている。

2025年1月、アパルハイド時代の国家暴力の被害者やその遺族25人が南ア政府を提訴し、後アパルハイド時代に設置された真実と和解委員会（TRC）が委任した訴訟を政府が追及しなかったことに対する責任を問った。同年5月、南アの首相、サイル・ラマフォーサは、政治的介入の可能性を調査する司法機関の調査を発表した。その調査は現在も継続中である。

南アの司法省の広報担当者は、シャープビル惨案に関する賠償訴訟に関するコメントを求められたが、応答しなかった。

惨案の遺産

惨案直後、警察はデモ参加者が石を投げつけてきたと主張した。ガーディアン紙が翌日に掲載した記事では、現地の警察長官であるコール・J・ピエナアは、「撃った人数は分からない。警察署を囲まれた。私の車に石が当たった。彼らがこのようなことをするのなら、厳しい手段で教訓を教わらなければならない」と語った。

1961年7月、被害者が賠償請求を提出したことを受けて、白人少数政府は、政府およびその権限下で行動した者が「内部的混乱の防止または抑圧、良好な秩序または公共の安全、または生命や財産の保存」のために「善意」で行った行為について免責する法律を制定した。

この法律は惨案の日から遡及的に適用され、現在も有効である。原告側の弁護団は、この法律が憲法に違反していると主張している。

原告側が求めている賠償額は約50万ランド（約2万3000ポンド）である。英国の法律事務所「リー・デイ」のパートナーであるダニエル・リーダー氏は、南アの弁護団をサポートしているNGO「人権のための弁護士」の指導の下、南アの法律チームを支援している。

モフォケンは、2003年に真実と和解委員会が結論を出した後、一時的な支払いとして3万ランドを受け取った。TRCは6年間、毎年約2万ランドの賠償を推奨していた。

「私たちは引き続き苦しんでいる。特に今、健康状態もよくない」とモフォケンは語った。彼は現在もシャープビルに住んでいる。

他の2人の原告は、惨案で父親が死亡した当時子どもだった。ポリーナ・マティニエは1960年に父親のサマソンが撃たれた時、5歳だった。「父が仕事から帰ってくると、毎回とても嬉しくて走って行って、彼に抱きついたものだ」と彼女は語った。

マティニエは当初、1960年の出来事を理解していなかった。「母に『なぜ泣いているの？』と何度も尋ねた」と彼女は言った。

マティニエの母は、家庭奉仕の給料で5人の子どもを育てることに苦労した。マティニエは教師になることを望んでいたが、奨学金が払えなかったため17歳で学校を辞めて働かなければならなかった。

現在71歳のマティニエは、父親が死んだことで失ったものを補う賠償を望んでいる。「友人の一部は教師で、一部は看護師だが、私は父と同じ家に住んでいる」と彼女は語った。

シャープビルの問題は1960年の惨案で始まったのではない。それは黒人南アフリカ人が生産的土地から追いやられ、町に強制移住させられ、経済から排除されたことにあると、被害者とその家族を支援するPAC所属のヴィンセント・タマエ氏は語った。

「今、賠償について話されるとき、賠償とは単なる概念ではなく、失った土地、排除された経済、新しい民主主義の中でどう扱われてきたかすべてを含むものだ」と彼は語った。