Tehran, Iran – Eine Woche voller Zeremonien zur Beisetzung des ehemaligen Obersten Führers Ayatollah Ali Khamenei hat starke Symbole genutzt, um pro-regierungsnahe religiöse und politische Botschaften zu verbreiten, wie Al Jazeera berichtet. Von sorgfältig zusammengestellter staatlicher Rhetorik bis hin zu organisierten Demonstrationen wird eine Flut an Botschaften genutzt, um ein Narrativ der Einheit unter Unterstützern der iranischen Regierung zu schaffen, die seit der Revolution 1979 im Amt ist.

Trauerfeiern und Symbolik

Khameneis Beisetzung begann mit drei Tagen Trauer in Tehran, bevor eine Prozession durch iranische und irakische Städte führte, eingebettet in starke Symbole zu dem Leben des ehemaligen Obersten Führers und der Shia-Religion allgemein. Khamenei war von 1989 bis zu seinem Tod in einem israelisch-amerikanischen Luftangriff am 28; Februar Oberster Führer, wobei sein Sohn Mojtaba Khamenei im März die Rolle des Staatschefs übernahm.

Die iranischen Behörden betonen in offiziellen Botschaften den „Martyriums“-Aspekt von Khamenei und den Gedanken, dass Trauer um seinen Tod eine nationale Pflicht sei, Der offizielle Slogan „Wir müssen aufstehen“ ist auf Bannern und Bildern von Trauern in Iran zu sehen. Für arabische und internationale Zuschauer wurde der arabischsprachige Äquivalent „Für Gott aufstehen“ ausgewählt; Beide Phrasen basieren auf einem Koranvers, der Muslime auffordert, sich für eine göttliche Sache zu erheben.

Defianter Faust und Sicherheitsbedenken

Ein Bild von Khameneis defianter Faust. Dargestellt auf einem roten und schwarzen Hintergrund, ist zur prägnantesten Bildersymbolik der Zeremonie geworden, while Es wird seit seinem Tod in staatlicher Propaganda intensiv genutzt und stammt von einer Nachricht, die Mojtaba Khamenei zugeschrieben wird. Mojtaba ist seit seiner Ernennung zum Obersten Führer nicht öffentlich aufgetreten. Die Nachricht, die am 12. März kurz vor dem Anschlag auf den Sicherheitschef Ali Larijani veröffentlicht wurde, besagt, dass Mojtaba gehört habe, dass die Faust der gesunden Hand seines Vaters „geballt“ sei. Ayatollah Ali Khamenei hatte nach schweren Splitter- und Brandverletzungen durch einen Bombenanschlag 1981 die rechte Hand verloren.

Um möglichen Anschlägen zu entgehen. Wird Mojtaba Khamenei voraussichtlich aufgrund von Sicherheitsrisiken nicht an den Trauerfeiern für seinen Vater teilnehmen. Die Verwendung von Schwarz und Rot soll die Konzepte Trauer, Martyriums und Rache verbinden. „Diese wogende Menschenflut, die nun ihren Führer auf seinem Totenwagen begleitet, ruft zwei Parolen aus: Widerstand gegen die Feinde und Rache für das Blut des ermordeten iranischen Führers“, hieß es in einer Erklärung des Supreme National Security Council am Sonntag Nachmittag.

Religiöse und politische Botschaften

Ein riesiges rotes Banner wurde über dem Grand Mosalla in Tehran ausgerollt, dem größten religiösen Komplex der Stadt, wo Khameneis Leiche am Samstag und Sonntag zur Trauerfeier und zu offiziellen Gebeten ausgestellt war, bevor der Haupttrabauerprozession am Montag durch die Stadt führte. Das Banner trägt die arabischen Worte „O Rächer von Hussein“, um den Tod Khameneis mit Karbala im Nachbarland Irak zu verknüpfen, wo vor 1300 Jahren der Enkel des Propheten Muhammad von den Truppen des ersten Umayyaden-Kalifen Muawiya I. getötet wurde. Diese Dynastie gilt bei vielen Shia-Muslimen als Symbol für illegitime und restriktive Herrschaft.

Dies vermittelt, dass Rache an den USA und Israel eine religiöse Pflicht sei, doch es bleibt unklar, wie genau die iranischen Behörden Rache planen. Als General Qassem Soleimani 2020 bei einem US-Luftangriff getötet wurde, griff die iranische Armee US-Stützpunkte in Irak an, ohne Todesopfer zu verursachen, und betonte, dass die langfristige Strategie darin bestehe, die US-Truppen aus der Region zu verdrängen.

Die Route, entlang derer Khameneis sterbliche Überreste transportiert werden, hat ebenfalls eine Botschaft. Sie führt von der heiligen Shia-Stadt Qom südlich von Tehran über Najaf und Karbala in Irak – wichtige Stätten der Shia-Religion, bis zu seiner Beerdigung in Mashhad, an der Grabstätte des Imam Reza. Die Veranstaltungen beginnen am Grand Mosalla, das errichtet wurde, um den ersten Obersten Führer der Islamischen Republik, Ruhollah Khomeini, zu ehren. Dies soll laut Beobachtern die Verbindung zwischen diesen beiden zentralen Figuren der Islamischen Republik herstellen.

Qom ist ein Ort von besonderer Bedeutung für die theologische Legitimität und die Zustimmung durch die theologischen Seminare, die das theokratische System stützen. Es war auch der Ort eines bedeutenden Protests gegen die Pahlavi-Dynastie zugunsten von Khomeini, der ein Jahr später in der Revolution 1979 kulminierte. Najaf ist eine Shia-Autorität außerhalb des Iran, die eine Verbindung zu Imam Ali, dem ersten der zwölf Imame, herstellt, die von Shia-Muslimen verehrt werden; die Stadt entstand und wuchs um seine Grabstätte, die heute zu den heiligsten Stätten der Shia-Religion zählt.

Nach den Reisen nach Karbala und Mashhad wird Khameneis Leiche wirksam eine Reise durch die ideologischen Grundpfeiler der Islamischen Republik und der theologischen Autorität abschließen, die seit fünf Jahrzehnten versucht, eine transnationale Shia-Religion zu verbreiten. Der sogenannte „Axis of Resistance“, bestehend aus bewaffneten Gruppen und Bewegungen in der Region, die Teheran unterstützen, ist ebenfalls ein wichtiger Teil dieses Narrativs. Vertreter von Hezbollah im Libanon, den palästinensischen Gruppen Hamas und Islamic Jihad sowie der Houthi in Jemen wurden am Freitag in Teheran bei staatlichen Veranstaltungen, um Khamenei zu ehren, herzlich empfangen.

Jede ausländische Delegation, die vor Khameneis Sarg stand, erhielt von einem staatlich unterstützten Trauergespräch einen Koranvers vorgelesen, bevor sie Grußformeln mit iranischen Führungspersönlichkeiten austauschten. Die für Hamas, Hezbollah und Pakistan ausgewählten Verse – ein Land, das von den Behörden als „brüderlich“ bezeichnet wird und Verhandlungen mit Washington vermittelt, enthielten positive Botschaften über Treue zum Bündnis, Standhaftigkeit und Hingabe an Gott.

Der für eine Delegation aus Riyadh ausgewählte Vers erregte in arabischsprachigen Medien großes Aufsehen, da er zwei Lager von Gläubigen und Ungläubigen beschreibt, die sich im siebten Jahrhundert in der Schlacht von Badr nahe Medina in Saudi-Arabien gegenüberstanden. „Die Gläubigen sahen, wie ihre