우울증과 교회

체스토초바에서 청소년 중독 치료 센터에서 일한 마르시알레크 신부는 정신 건강 취약자들에게 광범위한 돌봄을 제공하기 위해 심리상담 분야을 공부했다. 그는 기도만으로 우울증을 치료할 수 있다는 생각을 비판하며 암 치료와 비교했다. ‘암을 앓는 사람은 종양학 의사에게 가고 특정한 치료를 따르며 동시에 기도한다.’라고 말했다. ‘기도는 기적이 일어날 수 있지만, 무엇보다 고통을 예수의 고통과 연결시켜 의미를 찾는 데 도움이 된다.’

마르시알레크 신부는 우울증은 세계보건기구의 국제질병분류 제11판에서 잘 설명된 질병이며, 다른 질병과 마찬가지로 치료가 필요하다고 지적했다. 그는 ‘기도하세요’라는 조언이 우울증을 겪는 사람의 외로움을 악화시킬 수 있다고 말했다. ‘이런 말은 ‘당신의 고통은 당신의 잘못입니다’라는 의미로 들리며, 우울증은 세계보건기구의 국제질병분류 제11판에서 잘 설명된 질병이며, 다른 질병과 마찬가지로 치료가 필요하다.’

정신 건강에 대한 개방적 대화

마르시알레크 신부가 신부들의 정신 건강 문제를 공개적으로 언급하게 된 계기는 이탈리아 노바라 주에서 활동한 마테오 발자노 신부의 자살이었다. 그는 이탈리아의 언론과 대중의 반응이 공감과 자비로 가득했으며, 다른 지역과는 달리 교회를 비판하지 않았다고 지적했다. ‘이 사건은 교회를 공격하는 데 사용되지 않았으며, 인간 중심이었다.’

동시에 프랑스에서 신부들의 정신 건강에 대한 연구 결과가 발표되면서 문제의 심각성이 드러났다. 마르시알레크 신부는 이 상황을 폴란드와 연결하며, 폴란드에서는 신부들의 정신 건강 문제를 거의 논의하지 않거나, 반교황주의적 논리로 이용하는 경향이 있다고 지적했다. 그는 문제를 해결하기 위해 누군가를 탓하기보다는 실제 도움을 제공하는 방식에 집중해야 한다고 강조했다.

마르시알레크 신부는 세cularization(세속화)이 교회에 미치는 영향도 언급했다. 그는 효율성과 효과 중심의 사고방식이 교회에 스며들어 기업적 논리보다는 복음적 논리가 아닌 상태가 되었다고 말했다. ‘이 태도는 교회 내에서의 전환을 요구한다.’라고 말했다. ‘복음의 중심은 인간이지, 통계 수치의 상승이라는 결과가 아니다.’

젊은 신부들을 위한 지침

마르시알레크 신부는 기도로 우울증을 ‘치료할 수 있다’고 생각하고 전문적 도움을 받는 것을 두려워하는 젊은 신부들에게 조언을 제공했다. ‘나는 좋은 조언을 주는 전문가가 아니기 때문에, 내가 그에게 무엇을 말할지 모른다.’라고 말했다. ‘대신, 그가 자신의 인간성을 발견하는 과정을 함께 동반해 줄 것이다. 그곳이 신의 계시의 중심이다.’

그는 카지미로프스키가 그림을 그린 ‘하나님의 자비’ 이미지를 언급하며, 이 그림은 성 바우스티나가 참여한 유일한 그림이다. ‘이 그림은 신의 자비에 대한 진리의 신학적 깊이를 담고 있다.’라고 말했다. ‘어두운 배경에 걸어가는 예수는 인간이 그대로인 채 신이 삶에 들어오는 것을 상징한다.’

마르시알레크 신부는 시편 23장의 ‘어두운 계곡’ 비유를 언급하며, 이는 많은 신부들이 실제로 겪는 위기, 두려움, 우울증을 상징한다고 말했다. ‘우리는 150개의 시편 중 하나를 말하고 있으며, 이는 더 큰 전체를 구성한다.’라고 말했다. ‘시편 23을 이 맥락에서 정확히 이해하면, ‘인간의 것이 신에게 낯선 것이 아니다’라는 진리를 발견할 수 있다.’

신부들이 항상 가용하고 친절하며 신앙을 굳건히 유지해야 한다는 압력은 그들의 정신 상태와 약점을 인정하는 용기에 영향을 미칠 수 있다. ‘신부는 일반적으로 높은 기대를 받는 환경에서 활동한다.’라고 마르시알레크 신부는 말했다. ‘그는 가용하고 친절하며 신앙을 굳건히 유지해야 한다. 이 압력은 그의 정신 상태와 약점을 인정하는 용기에 어떤 영향을 미치는가?’

심리치료에서 마르시알레크 신부는 전이(transference)는 과거에 중요한 인물에 대한 감정을 치료사에게 무의식적으로 투사하는 것을 말했다. ‘환자는 치료사에게 과거에 부모에게 느꼈던 감정을 느끼기 시작한다.’라고 말했다. ‘가끔 사랑과 경외, 가끔 분노와 두려움.’

이 같은 메커니즘은 신부에게도 적용된다. 신부는 신자들의 안정과 안전을 제공하고 요구를 충족시켜야 한다. ‘이제 심리치료의 언어를 사용하자면, ‘이상적인 아버지’가 된다.’라고 마르시알레크 신부는 말했다. ‘심리치료와 사목의 차이는 여기서 근본적이다. 심리치료사는 이 경험을 이해하고 처리할 수 있는 도구를 가지고 있다. 신부는 종종 이 압력에 굴복하며, 특히 이 압력이 집단적이라는 점에서 그렇다.’

마르시알레크 신부의 통찰은 신부들의 정신 건강에 대해 더 개방적이고 지원적인 접근이 필요하다는 점을 강조한다. 그의 작업은 신부들의 정신 건강 문제가 신앙 약함이나 기도 부족의 신호가 아니라 전문적 도움을 요청하는 신호라는 점을 강조한다.