Hebron, besetztes Westjordanland – Die Ibrahimi-Moschee in Hebron liegt weniger als 50 Meter von Aref Jabers Zuhause entfernt, in dem Viertel, das seinen Namen trägt, was die lange Geschichte seiner Familie in der palästinensischen Stadt widerspiegelt. Der 51-Jährige hat seit seiner Kindheit von dieser Nähe profitiert, regelmäßig in der Moschee, einer der wichtigsten islamischen Stätten und einem nationalen Symbol der Palästinenser, zu beten.

Historischer Kontext und israelische Besetzung

Die Ibrahimi-Moschee aus Jabers Kindheit ist nicht dieselbe wie heute; 1994 tötete ein israelischer Siedler, Baruch Goldstein, 29 Palästinenser, während sie in der Moschee beteten. Stattdessen, als die Palästinenser auf Gerechtigkeit hofften, stießen sie auf weitere Einschränkungen. Schon 1968, ein Jahr nach dem israelischen Eroberung der palästinensischen Gebiete, begannen israelische Siedler, eine illegale Präsenz in Hebron, einem Teil des besetzten Westjordanlands, zu etablieren. Die Siedler haben seitdem ihre Präsenz ausgebaut, unterstützt von der israelischen Regierung.

Nach 1994 begann Israel, Schritte zu unternehmen, um effektiv die Ibrahimi-Moschee zu kontrollieren. Bekannt als das Grab der Patriarchen für Juden – durch das Schließen großer Bereiche in der Altstadt von Hebron und dem südlichen Bereich um die Moschee, gefolgt von einer Aufteilung zwischen Muslimen und einigen hundert jüdischen Siedlern, wodurch letzteren das Recht gewährt wurde, dort zu beten. Dies wurde gefolgt vom Abschluss des Hebron-Abkommens mit der palästinensischen Autorität im Jahr 1997, das die Aufteilung der Stadt in zwei Teile vorsah: H1 unter palästinensischer Kontrolle, der 80 Prozent der Fläche umfasst. H2 unter israelischer Kontrolle, der 20 Prozent umfasst, aber die Ibrahimi-Moschee und die Altstadt enthält.

Einschränkungen und Sicherheitsmaßnahmen

Nach dieser Reihe von Ereignissen intensivierte sich die Siedleraktivität in der Mitte von Hebron; Siedler etablierten illegale Außenposten innerhalb der Altstadt und begannen schrittweise, unter Schutz der israelischen Armee, neue Häuser zu besetzen. Gleichzeitig wurden Palästinenser unter Schließungen, Einschränkungen und unterdrückerischen Maßnahmen gestellt, die darauf abzielten, sie aus der Altstadt zu verdrängen, um so die israelische Kontrolle über die Moschee zu erleichtern.

Jaber hoffte, dass seine Kinder täglich in der Moschee beten und sich mit ihr vertraut machen würden, doch israelische Maßnahmen verhinderten dies – er erklärte, dass seit 1994 der südliche Eingang der Moschee, den die Bewohner seines Viertels nutzten, geschlossen wurde. Stattdessen wurden sie gezwungen, alternative Wege zu nutzen, wodurch eine Reise von 50 Metern jetzt fast drei Kilometer beträgt.

Dinge haben sich seit Beginn Israels genozidalen Kriegs gegen Gaza im Oktober 2023 verschlechtert, als Israel seine Angriffe im Westjordanland verstärkte. Israel verschärfte seinen Griff um die Moschee und ihre Umgebung, schloss weitere alternative Wege. „Die Schwierigkeit, die Moschee zu erreichen, wird durch die Verfahren an den Stahl- und elektronischen Toren, die an ihren Eingängen und in ihrer Umgebung installiert wurden, noch verschärft“, sagte Jaber. „Wir unterliegen Durchsuchungen. Festnahmen und Belästigungen ohne jede Begründung, und oft werden junge Männer, Jungen und sogar Frauen festgenommen.“

Israelische Regierungsbegründungen und Kontrolle

Die israelische Regierung sagt, dass die Einschränkungen aus Sicherheitsgründen notwendig sind – um israelische Siedler zu schützen, deren Präsenz in der bevölkerungsreichsten Stadt des Westjordanlands nach internationalen Gesetzen illegal ist. Jaber erklärte, wie die israelische Armee unter Sicherheitsvorbehalten Schranken und Tore um die Moschee und die umliegenden Viertel für längere Zeit schließt; palästinensische Bewohner dürfen nicht einmal aus ihren Häusern gehen, um einzukaufen, während Siedler frei durch die Altstadt wandern dürfen.

Die israelischen Behörden nutzten auch die Begründung des aktuellen Konflikts mit dem Iran, um den Zugang zur Ibrahimi-Moschee für Palästinenser für sechs Tage ab dem 28. Februar zu schließen, wodurch es am 6. März für eine begrenzte Anzahl von Gläubigen wieder geöffnet wurde. Die verstärkte Kontrolle, aber diese Maßnahmen sind nicht nur darauf ausgerichtet, Palästinenser in der Nähe der Moschee einzuschränken, sondern scheinen auch darauf abzielen, eine vollständige israelische Sicherheitskontrolle über die Moschee herzustellen, mit Maßnahmen, die denen ähneln, die Israel an der Al-Aqsa-Moschee in besetztem Ostjerusalem anwendet.

In der Al-Aqsa-Moschee, der drittwichtigsten islamischen Stätte, werden erneuerbare Ausweisungsbefehle verwendet, um den Zugang für Gläubige zu verhindern, die als störend angesehen werden. Durchsuchungen werden auch regelmäßig an den Toren der Al-Aqsa-Moschee durchgeführt, sowie Festnahmen, Entziehung von Identitätskarten und Einschränkungen des Zugangs zu bestimmten Teilen des Moschee-Geländes. Israel führt nun regelmäßig ähnliche Aktionen an der Ibrahimi-Moschee durch.

Die israelische Armee gab im Januar Befehle, Moataz Abu Sneineh, den Leiter der Ibrahimi-Moschee, und andere Mitarbeiter für 15 Tage aus der Moschee zu entfernen. Die palästinensische Autorität erklärte, dass die Befehle Teil einer „Bemühung sind, ihre Rolle in der Verwaltung und Aufsicht über die religiösen und administrativen Angelegenheiten der Ibrahimi-Moschee zu verringern“. Israeli Beamte haben auch versucht, Baumaßnahmen in der Moschee durchzuführen, ohne die Zustimmung der palästinensischen Beamten.

Am 9. Februar billigte der israelische Kabinett die Übertragung von Lizenz-, Baumaßnahmen- und städtischen Verwaltungsrechten in Hebron von der Stadtverwaltung an die israelische Zivilverwaltung, zusätzlich zur Errichtung einer getrennten Siedlerstadtverwaltung innerhalb der Stadt. Die Änderung, Teil einer international verurteilten israelischen Initiative, um die Kontrolle über das Westjordanland zu erhöhen und die Siedlung leichter zu machen, wird als unzulässig und gefährlich für den bestehenden Status quo angesehen, die Freiheit des Glaubens und die öffentliche Ordnung bedrohend, laut einer Erklärung der Hebron-Stadtverwaltung im Zusammenhang mit der Entscheidung.

Abu Sneineh sagte Al Jazeera, dass Israel die Moschee in etwas verwandelt hat, das einer „militärischen Kasematte“ ähnelt, aufgrund der strengen Maßnahmen, die es anwendet, die „auf die Reduzierung der Anzahl der Gläubigen dort abzielen“. Laut